王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了（）

"什么叫戏曲"有多种说法，被普遍认可的是王国维说，他怎么说的？ （王国维的）“境界”说 王国维自沉于：（） （名词解析） “什么叫戏曲”有多种说法，被普遍认可的是王国维说，他怎么说？ 王国维在《人间词话》中曾说:“古今之成大事业、大学同者、必经过三种之境界。”下列不属于王国维提出的三种学习境界的是（） （王国维的）“不隔”说 结合具体作品试评述王国维的“有我之境”“无我之境”说。 王国维对戏曲的定义，就是以歌舞演故事。 试述（王国维的）“不隔”说 为什么说王国维是“意境”理论的集大成者？ 某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是（） 王国维自沉之因虽不明，他自沉的地点为颐和园的哪个湖泊 王国维自沉之因虽不明，他自沉的地点为颐和园的哪个湖泊 近代著名学者王国维在《宋元戏曲考》中说关汉卿“当为元人第一”，指出了他对中国戏剧的开创奠基的功劳。 下列哪部作品是关汉卿的作品 王国维在《人间词话》中提出了( )说。 王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（） 国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在（） 王国维《人间词话》说︰“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”其第三种境界是（） 根据王国维的说法,下列属于汉代中学的科目是()。