在马丁•路德的理论中，称义与成圣是一样的（）

马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（） 下面论述中，哪一项不属于马丁路德的贡献 阐述马丁路德的宗教改革思想。 每年的哪一天是美国的马丁路德金日?() “因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假（） 马丁路德宗教改革的核心思想是（）。 马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（） 马丁路德认为：“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。 发起宗教改革,并再次提出“因信称义”的是马丁•路德。 发起宗教改革,并再次提出“因信称义”的是马丁·路德。() 马丁路德的宗教改革解放了人的个性。 法拉卡斯托罗被称为医学史上的马丁路德。() 马丁路德金所说的“100年前，一位伟大的美国人”是指？（） 马丁路德宗教改革最重要的文化后果是内在的精神自由 马丁路德宗教改革对德国近代社会政治发挥了重要作用 本书的观点是：单从精神的方面来说，马丁路德金、约翰肯尼迪和圣雄甘地与普通人有哪些不同（） 1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。他们的主要分歧在于（） 在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（） 下列说法错误的一项是: 伊拉斯谟强调人的自由意志与能动性，认为人性与神性有相似性 伊拉斯谟认为要用道德改变人性，从而建立人间天国 马丁路德否认人有自由意志，认为道德是上帝的恩赐，神性只属于天国 马丁路德直接将神学用于改造社会，信奉人间天国论 马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。