公安派中的袁宏道提出了“性灵”的口号，他所谓“性灵”与李贽所说的“（）”是一致的。

试论公安派的性灵说 试述性灵派与明代公安派的思想关联。 竟陵派和公安派都强调抒写“性灵”。 竟陵派和公安派都强调抒写“性灵”。 “公安派”的代表作家是袁宗道、袁宏道和袁中道。() “公安派”的代表作家是袁宗道.袁宏道和袁中道（） 清代作家（）继承了明代袁宏道“独抒性灵，不拘格套”的理论，创“陛灵派”。 试述公安派“独抒性灵，不拘格套”说的提出背景、理论内涵和意义。 公安派三袁，（），文学理论（），代表人物袁宏道 公安派的理论主张主要是：独抒性灵，不拘格套。() 李贽主张文学要表现（），亦即是（）。这种观点与明七子派强调复古摹拟是对立的，成为公安派“性灵”说的直接的理论源头 主张“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”的诗人是袁宏道（） “公安派”的创始者和领袖人物，文学上主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说的是(    )。 袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“（），不拘格套”的口号，因而提出了（）说的诗学主张 孔子评主要标准（），公安派以“性灵”为中心从四个方面来分析. 与公安派同时存在的有以钟惺、谭元春为代表的()，他们也主张独抒性灵。 提出“独抒性灵，不拘格套”文学口号的是() 晚明小品文作家中的公安派三袁包括、袁中道、袁宗道 晚明小品文作家中的公安派三袁包括（）、袁中道、袁宗道。 公安派核心口号的提出者是（）