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下列对文学常识的解说,不正确的一项是
单选题
下列对文学常识的解说,不正确的一项是
A. 莫泊桑是法国19世纪批判现实主义作家,被誉为“世界短篇小说巨匠”,《羊脂球》是他的成名作、代表作。
B. 荀子是战国时期儒家思想的代表人物,“君子曰:学不可以已”出自《荀子·劝学》。
C. 苏轼是北宋杰出的文学家、书画家,“唐宋八大家”之一,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”,其词风开豪放一派。
D. 白居易是唐代伟大的诗人,字太白,号“青莲居士”,被后人称为“诗圣”。
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下列对文学常识的解说,不正确的一项是()
A.《师说》的作者韩愈是唐代古文运动的倡导者,与柳宗元并称“韩柳”。“说”是一种文体,《师说》与《捕蛇者说》一样,都是说理辨析类文章。 B.“赋”是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。《阿房宫赋》是其中的名篇,它的最大特点是借古讽今。 C.《最后的常春藤叶》是美国著名短篇小说家欧·亨利的名篇,其代表作品还有《麦琪的礼物》《警察与赞美诗》等,这些小说的结局都出人意料,又在情理之中。 D.辛弃疾,字幼安,号稼轩,北宋杰出的词人,继承苏轼开创的豪放词风,与苏轼并称“苏辛”。他的作品《永遇乐·京口北固亭怀古》《西江月·夜行黄沙道中》等深受读者的喜爱,是传之不朽的名篇。
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单选题
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A.奥尔多·利奥波德是美国著名学者、思想家,所著《沙乡年鉴》于他去世后出版。 B.郁达夫是我国现代著名小说家、散文家,其散文代表作《故都的秋》以“清、净、悲凉”三大特点表达了作者对故都的一往情深。 C.史铁生是我国当代作家,他的作品有对知青生活的回忆和反思,有描写残疾人的心态与命运。 D.徐志摩是我国现代著名诗人、散文家,“新月派”代表诗人。著有诗歌《会唱歌的鸢尾花》等
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单选题
下列对文学常识的解说,不正确的一项是
A.莫泊桑是法国19世纪批判现实主义作家,被誉为“世界短篇小说巨匠”,《羊脂球》是他的成名作、代表作。 B.荀子是战国时期儒家思想的代表人物,“君子曰:学不可以已”出自《荀子·劝学》。 C.苏轼是北宋杰出的文学家、书画家,“唐宋八大家”之一,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”,其词风开豪放一派。 D.白居易是唐代伟大的诗人,字太白,号“青莲居士”,被后人称为“诗圣”。
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下列对文学常识的解说,不正确的一项是
A.孔子是春秋时期儒家学派的开创人物,其主要思想是“仁”和“礼”。 B.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收集了西周至春秋中期的诗歌。 C.“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、苏轼。 D.曹雪芹创作的《红楼梦》被誉为“中国封建社会的百科全书”。
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A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。《诗经》的“六义”是:风、雅、颂、赋、比、兴;前三者是内容上的分类,后三者是表现手法。 B.汉末建安到魏初这一时期的文学以诗歌成就最大,不少作品反映了社会动乱、人民疾苦的社会现实,体现了要求国家统一的愿望。情调慷慨悲凉,语言刚健,后人称为“建安风骨”,代表作家有曹氏父子。 C.《孔雀东南飞》选自南陈徐陵编的《玉台新咏》。这首诗是我国保存下来的古代最早的也是最长的叙事诗,与《木兰诗》合称“乐府双璧”。我国第一首抒情诗是《离骚》。 D.《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生,东晋时期著名诗人,我国诗歌史上“田园”诗风的开创者,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同上阿”是陶渊明《挽歌》中的诗句。
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A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
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A.“汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号,如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。 B.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”,相当于现代的“省”。 C.“古人幼时命名,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝,古代帝王死后,据其生平事迹,在太庙立室奉祀时起的名号。
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A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
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单选题
下列对文化常识的解说,不正确的一项是()
A.古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加太表示长一辈,加先表示已逝世的尊长,加从表示叔伯关系 C.卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼 D.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称
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