是故百戰百勝，非善之善也；( )，善之善者也。

“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 21、是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。22、子罕曰:“( )，爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”23、人之迷,其日固久。( ),廉而不劌,直而不肆,光而不燿。24、知困,然後能自强也。( )。《兌命》曰:“學學半。”25、數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。26、是烏也,( )。南冥者,天池也。 孙子认为，百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，才是战争的最高境界。（ ） “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） 21、知不足，然後能自反也。( )。故曰教學相長也。22、先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。( )，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。23、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。24、子曰：“吾( )，三十而立，四十而不惑。”25、是以聖人方而不割，( )，光而不燿。26、子罕曰：“( )。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” “凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这段话集中体现了《孙子兵法》的（? ? ） 思想。 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 《孙子兵法》提出“不战而屈人之兵，善之善者也。” 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）. 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（） 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） 美是善中之善，善是美中之美（） 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、变革之善作天下之工（） 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、诚信之善作天下之工（） 董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（） 诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（） “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（） “人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。 中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。