是故百戰百勝， __________； __________，善之善者也。

21、是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。22、子罕曰:“( )，爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”23、人之迷,其日固久。( ),廉而不劌,直而不肆,光而不燿。24、知困,然後能自强也。( )。《兌命》曰:“學學半。”25、數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。26、是烏也,( )。南冥者,天池也。 21、知不足，然後能自反也。( )。故曰教學相長也。22、先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。( )，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。23、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。24、子曰：“吾( )，三十而立，四十而不惑。”25、是以聖人方而不割，( )，光而不燿。26、子罕曰：“( )。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 「善戰者不戰而屈人之兵」、「知己知彼百戰不殆」等都是什麼兵法的名言（） 孙子认为，百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，才是战争的最高境界。（ ） “江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 说明了： “凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这段话集中体现了《孙子兵法》的（? ? ） 思想。 “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） 21、不違農時，( )。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。22、鯤之大，不知其幾千里也;( )。鵬之背，不知其幾千里也。23、宋人或得玉，( )。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”24、蓋均無貧，( )。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。25、是故( );不戰而屈人之兵，善之善者也。26、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺;( )。孰知其極? 老子在《道德经》提到“江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”告诫我们不要? 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）. 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 《孙子兵法》提出“不战而屈人之兵，善之善者也。” 诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（） “人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。 “江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。”以下和老子的这句名言表达意思一致的是 百善孝为先。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。