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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知()
单选题
胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知()
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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单选题
胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知()
A.韩非是儒道思想的集大成者 B.诸子以恢复西周统治为目标 C.诸子百家是时代发展的产物 D.诸子学说是他们谋生的手段
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单选题
“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是()
A.熟读 B.精思 C.熟读与精思 D.泛观博取
答案
单选题
“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是()
A.熟读 B.精思 C.熟读与精思 D.泛观博取
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单选题
“抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”(《朱子语类》)提倡读书比较好的方法是()
A.广闻博览 B.熟读而精思 C.多方汲取 D.反复思考
答案
单选题
“抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取不若熟读而精思。”(《朱子语类》)提倡读书比较好的方法是()
A.广闻博览 B.熟读而精思 C.大声朗读 D.默默诵读
答案
单选题
“大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”是指()
A.有些书时要泛读的 B.提倡囫囵吞枣似的读书 C.熟读精思很需要下工夫 D.怎样才能记的踏实
答案
单选题
胡适的《文学改良刍议》中说:“吾以为今日而言文学改良,须从()事入手”。
A.六 B.七 C.八
答案
主观题
而的意义:世以鲍焦无从容而死者,皆非也()
答案
主观题
而的意义:世以鲍焦无从容而死者,皆非也()
答案
单选题
“忧者见之而忧,喜者见之而喜”说的是( )
A.心境 B.激情 C.应激 D.热情
答案
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“忧者见之而忧,喜者见之而喜”说的是()
“忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说的是()
"忧者见之而忧,喜者见之而喜"说的就是( ).
27.“忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说的是( )。
杜甫的《不见》中写道:世人皆欲杀,吾意独怜才。中的世人欲杀之人是谁
杜甫的《不见》中写道:世人皆欲杀,吾意独怜才。中的世人欲杀之人是谁
2)吾尝终日而思矣________ 。(荀子《劝学》)
荀子说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,表明学习时应当注重实践与交流。
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道,其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是()
九世之乱
《韩非子五蠹》中说:境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之。其中吴指的是()
孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这说明()
清代王士祉评价两位宋代词人说:婉约以易安以宗,豪放以幼安为首。皆吾济南人,难乎为继矣。请问他说的是哪两位词人
清代王士祉评价两位宋代词人说:婉约以易安以宗,豪放以幼安为首。皆吾济南人,难乎为继矣。请问他说的是哪两位词人
《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是()。
《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是谁?
李宗吾在他的作品中说《孙子》,《韩非子》,()可以说是古代厚黑学的三部教科书。
虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之驱世:
下山入村,见舍宇无多,皆茅屋,而意甚修雅
吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(6分)译文:_________________________________________________________________________________________________________________________________________
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