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试述“周虽旧邦,其命唯新”

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试述“周虽旧邦,其命唯新”
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主观题
周虽旧邦,其命维新。出自哪部作品
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主观题
周虽旧邦,其命维新。出自哪部作品
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主观题
周虽旧邦,其命惟新出自于哪里?
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单选题
诗经中提到,“周虽旧邦,其命维新”,周人的维新属于()。
A.文化维新 B.经济维新 C.政治维新 D.国防维新
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主观题
现代著名学者北大哲学系教授冯友兰先生晚年的时候亲笔书写了一幅对联,也是他的座右铭,其联曰:阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸。请问上联的阐旧邦以辅新命是化用了哪部作品的诗句
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主观题
现代著名学者北大哲学系教授冯友兰先生晚年的时候亲笔书写了一幅对联,也是他的座右铭,其联曰:阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸。请问上联的阐旧邦以辅新命是化用了哪部作品的诗句
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单选题
智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是()的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断()。填入括号中最恰当的词语依次是()  
A.司空见惯;兼收并蓄 B.人云亦云;推陈出新 C.妇孺皆知;精益求精 D.拾人牙慧;融会贯通
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主观题
佗邑唯命
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单选题
智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是_____的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A.司空见惯 兼收并蓄 B.人云亦云 推陈出新 C.妇孺皆知 精益求精 D.拾人牙慧 融会贯通
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智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是__的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断__。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是()的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断()依次填入括号中部分最恰当的一项是() 智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是()的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断()。填入括号部分最恰当的一项是()。 “先王之命,唯罪所在,各致其辟”的说法出自() “玉趾”“贶”“承命”“唯命”“获命”“受命”等,是辞令中常用的表谦词语。 佗邑唯命的“佗”同“他”。 佗邑唯命的“佗”同“他”。() 智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是      的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断      。依次填入划横线部分最恰当的一项是(    )。 “佗邑唯命。”里的“佗”与“他”的关系是()。 词语解释。虢叔死焉,他邑唯命。焉: 在“虽命医书,实赅物理”中,“赅”之义为() 在“虽命医书,实赅物理”中,“物理”之义为() 新修电解槽装炉阶段,向槽周加入(),可使启动后炉邦形成坚固。 旧触媒与新触媒装在同一层时,旧触媒应装在新触媒的下部,其原因是()。 写出下列句中通假字的本字。唯求则非邦也与 “吾为官择人,唯才是与,苟或不才,虽亲不用……如其有才,虽仇不弃”,反映了唐太宗()   若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。 在“去其旧而新是图”中,“新是图”的语序特点是() 为什么要强调交旧领新?其适应范围是什么? 关于复用段新、旧协议,以下不是其共同特点的是()。
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