叠山讲求“虽由人作，宛自天开”，以“（）”的象征手法，写意式模拟自然，使假造之山具有真山神韵。

《园冶》的作者计成，把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作，宛自天开”。（） 《园冶》相地篇中的“高方欲就亭台，低洼可开池沼”是指地形设计时要就低挖池，就高堆山，使地形设计符合自然山水的规律，达到“虽由人作，宛自天开”的效果（） 中国古代园林建筑追求“天人合一”的境界，以达到“虽由人作、宛自天成”的效果。（） 中国古代园林建筑追求“天人合一”的境界，以达到“虽由人作、宛自天成”的效果。（） 是中国古代留存下来的唯一一部园林著作，书中“虽由人作，宛自天开”成为中国造园艺术的重要原则之一（） 写意式叠山开始出现的朝代是()。 （）提出了“虽由人作，宛若天开”的造园理念 写意式叠山开始的朝代是(    )。 叠山的造园手法中，往往以太湖石作“叠脚”、以黄石“收顶”。（ ） 叠山的造园手法中，往往以黄石作“叠脚”、以太湖石“收顶”。（ ） 写意式叠山开始出现的朝代是(    )。 下列有关写意式叠山的表述正确的有（）。 下列有关写意式叠山的表述正确的是(    )。 中国传统园林创作宗旨：（），宛自天开。 简述园林叠山的设计手法。 叠山设计手法主要有（）等。 《园冶》是中国最重要的一部园林专著，作者是计成，江苏吴江人，其著作在艺术史和美学史上都有极高的研究价值。其精髓可归结为总论部分的两句话“虽由人作，宛自天开”和“（）”。 下列园林风格中属于追求达到虽由人做，宛如天开风格的是（） 创造山水形态表达（ ）：藉助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间。 创造山水形态表达（）：藉助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间