“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（）

近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是（） 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟！”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。“齐其闻之矣”中的“其”的意思是（）。 下列句子中划线的词不属于使动用法的有: 庄公寤生，惊姜氏。|有道之士怀其術而欲以明万乘之主。|王如善之，则何为不行？|若弗与，则请除之，无生民心。 翻译：夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也 翻译：夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（） 阅读下列材料： 材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不共门”。这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏敬……威势分于臣则令不行……故明主之治天下也，威势独在于主而不与臣共。” 材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统”。 材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，高傲天下之子女，以博一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙的创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！” 请回答： 材料三的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。 黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是（） 交的意义：俱据万乘之国，交有称王之名（） 交的意义：俱据万乘之国，交有称王之名（） “有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（） 指出下列句中的语法现象。1．姜氏何厌之有？2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。4．夫明堂者，王者之堂也。5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主 齐候陈诸侯之师，V与屈完乘而观之。（《左传·僖公四年》） 翻译括号中的句子。（此非所以跨海内、制诸侯之术也，） 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（） 王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（） 《孟子》一书载：“晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。”说明当时各诸侯国均有本国之史。() 《孟子》一书载：“晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。”说明当时各诸侯国均有本国之史（） “千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，孔子说的是哪位学生？（） 古诗文阅读阅读下面一段文言文，完成①——③题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰:‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，