主观题

据说初发心学佛者,先读佛经,而后观各论著为宜,此言然乎?现今可请到之净宗三要经注解,以何者最优?请详举出书名作者

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据说初发心学佛者,先读佛经,而后观各论著为宜,此言然乎?现今可请到之净宗三要经注解,以何者最优?请详举出书名作者。
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据说初发心学佛者,先读佛经,而后观各论著为宜,此言然乎?现今可请到之净宗三要经注解,以何者最优?请详举出书名作者
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《佛说观无量寿佛经》言“初观成已,次作水想。想见西方一切皆是大水。”《佛经》的水观法,所取的水的特征为
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尿路感染初发者宜选用
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尿路感染初发者宜选用()
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“初病而气结为气滞者,宜/顷宜开,久病而损及中气者,宜修宜补,然以情病者非情不解”此文出自().
A.《证治汇补·郁证》 B.《景岳全书·郁证》 C.《类证治裁·郁证》 D.《丹溪心法·六郁》 E.《灵枢·口门》
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“初病而气结为气滞者,宜/顷宜开,久病而损及中气者,宜修宜补,然以情病者非情不解”此文出自()
A.《证治汇补·郁证》 B.《景岳全书·郁证》 C.《类证治裁·郁证》 D.《丹溪心法·六郁》 E.《灵枢·口门》
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单选题
初病而气结为气滞者,宜/顷宜开,久病而损及中气者,宜修宜补,然以情病者非情不解此文出自()
A.《证治汇补·郁证》 B.《景岳全书·郁证》 C.《类证治裁·郁证》 D.《丹溪心法·六郁》 E.《灵枢·口门》
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佛徒持斋者在入伍中可以方便乎?
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佛徒持斋者在入伍中可以方便乎? 繇此言之,儒其可不尽心是书乎() 有人说“学佛不需要学佛经”,“佛经过时了”。这种说法是否有道理? 皎然的诗论著作是《()》。 然則德我乎? 迦叶摩腾、竺法兰翻译的(),据说是中国最早的佛经。 [中西医结合内科学]尿路感染初发者宜选用(  ) [中西医结合内科学]尿路感染初发者宜选用(  ) 非刘豫州莫可以当曹操者;然豫州新败之后,安能抗此难乎? 观乎天文,() “观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”出自()。 “观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”出自()。 梦寐之中每入于庄严佛殿拜佛礼僧,佛菩萨皆金身,高数丈,动作自如,诸是护法神也,然高僧皆不识,此是宿业现前抑是现生善现? 有人说,众生本来是佛,因为佛经中说“自性原本光明”,这话对吗? “观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”出自《易经》。() 言"《金匮要略》,仲景治杂病之书也,与《伤寒论》相表里,然学者必先读《伤寒论》,再读此书,方能理会……"者是() “圣人观乎天文,以査时变;观乎人文,以化天下。这句话出自()。 《大学》有言,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。 文峰塔正南面为三身佛像,佛经中说佛有三身:法身、报身、化身() 在佛坛窟中,信徒可围绕佛坛______环通、礼佛观像。
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