《诗经》中在宗庙祭祀的乐歌是

《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（） 《诗经》中属于宗庙祭祀舞曲歌辞的一类乐调是（） 《诗经》中的作品属王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞的是 《诗经》中的“颂”有《周颂》《》《商颂》,共40篇，是用于宗庙祭祀的诗。 颂是西周、鲁国和宋国的最高统治者用于宗庙祭祀或其他重大典礼的乐歌。() 用于宗庙祭祀的是 中国大学MOOC: 《诗经》分成风、雅、颂三部分，其中记载宗庙祭祀的部分是“ ”。 诗经是我国最早的诗歌总集，由三大部分组成，其中祭祀宗庙祖先歌舞部分的是（　　）。 《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自（） 《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自（） 《诗经》中，带有地方色彩的乐歌是() 《诗经》中，周王朝直接统治地区的乐歌是() 我国部诗歌总集《诗经》中的诗歌分编为三大部分。其中，________这个部分是各个地域的乐曲，也是《诗经》的精华;________ 这个部分是贵族统治者祭祀神灵时的乐歌 祭祖活动在周代就已形成定制，有严格的宗庙祭祀制度。祭祀之日，要供上香酒、祭肉，还要奏乐、舞蹈。祭祀完毕，参加祭祀的宾客与同姓诸侯分食祖宗享用过的祭品。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明（） 根据《诗经·国风·采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关？（） 我国第一部诗歌总集《诗经》中的诗歌分编为三大部分。其中，这个部分是贵族统治者祭祀神灵时的乐歌 宫廷宗庙祭祀礼乐是（）国世界文化遗产 我国第一部诗歌总集《诗经》中的诗歌分编为三大部分。其中，（）这个部分是各个地域的乐曲，也是《诗经》的精华；（）这个部分是贵族统治者祭祀神灵时的乐歌 我国第一部诗歌总集《诗经》中的诗歌分编为三大部分。其中，（）这个部分是各个地域的乐曲，也是《诗经》的精华；（）这个部分是贵族统治者祭祀神灵时的乐歌 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指（）。