（2015山东）“上本之于古者圣王之事”“下原察(察度)百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”。它的提出者是()。
A. 老子
B. 墨子
C. 韩非子
D. 孔子
查看答案
相关试题
换一换
（2015山东）“上本之于古者圣王之事”“下原察(察度)百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”。它的提出者是()。
A.老子 B.墨子 C.韩非子 D.孔子
答案
“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（）
A.人的知识来源有三种：亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍 B.不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功 C.追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下 D.对言语有溯源的准则，有推究的准则，有实践的准则。向何处去溯源要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢要向下考察，从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准
答案
墨子提出了判断事物是非的三项标准，称为“三表法”。一表是古代圣王的作为，二表是____，三表是“百姓耳目之实”，即根据百姓耳闻目睹的事例来判断是非
答案
“法者，编著之图籍，设立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（）。
A.要制定成文法 B.要公布成文法 C.要取消特权 D.要人人守法
答案
使用警|察应当建立狱内耳目或信息员管理登记本，记录（）
A.耳目或信息员汇报的情况及查处情况 B.谈话教育情况 C.考核情况 D.奖惩情况
答案
韩非将法定义成“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有（）。
A.法为百姓而制定 B.法具有国家强制力 C.法必须公开颁布 D.法是成文的
答案
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子？齐桓晋文之事》）
答案
王无异于百姓之以王为爱也。
答案
老百姓是天，老百姓是（）。
A.地 B.根 C.父母 D.青天
答案
狱侦耳目秘密检举、揭发他犯未被警|察掌握的违规行为，违规者受到行政处罚的，给予耳目记功或500元物质奖励，使用警|察可呈报（）
A.表扬 B.嘉奖 C.考核优秀 D.记功
答案
热门试题
“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句名句出自（ ）
（2015山东）“视其所以，观其所由，察其所安”体现的教育原则是()。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”出自（）的散曲作品，名为（）。
对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”理解错误的是()
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·梁惠王上》）
“警之于先，察之于后”，事先的防范比事后的调查更重要
“一有涉警负面舆情突发事件发生，无论警|察所负责任大小，无论有无责任，老百姓就期待有警|察被撤职，只要有人被撤职才能解恨。”这是舆论传播中的表现（）
1870年日本老百姓可以有姓，1875年以法律形式必须有姓（）
法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（）
提出“明镜所以察形，往古者所以知今”的思想家是：
提出明镜所以察形，往古者所以知今的思想家是（）
提出“明镜所以察形，往古者所以知今”的思想家是（）
管子曰：“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”这句话反映了（ ）
管子曰：“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”这句话反映了（）。
白丁：布衣：百姓
百姓有盼头
白丁：布艺：百姓
白丁：布衣：百姓()
词语解释。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?安：察察：汶汶：
使用微信扫一扫登录
