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“教,上所施,下所教也”是我国古代()中对教育的界定。
单选题
“教,上所施,下所教也”是我国古代()中对教育的界定。
A. 《学记》
B. 《大学》
C. 《说文解字》
D. 《论语》
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“教,上所施,下所教也”是我国古代()中对教育的界定。
A.《学记》 B.《大学》 C.《说文解字》 D.《论语》
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对“教”和“育”的词义作了如下界定:“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”()
A.孟子 B.韩非子 C.孔子 D.许慎
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“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”体现了( )对教育的认识。
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.许慎
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“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也.”对“教育”作此解释的是().
A.许慎 B.孔子 C.朱熹 D.韩愈
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单选题
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”对“教育”做此解释的是()。
A.许慎 B.孔子 C.朱熹 D.韩愈
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单选题
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”对“教育”做此解释的是( )。
A.许慎 B.孔子 C.朱熹 D.韩愈
答案
单选题
“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也。”这一世界上最早对教育所下的定义见于()
A.《学记》 B.《论语》 C.《大学》 D.《说文解字》
答案
单选题
“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”。这一世界上最早对教育所下的定义见于()
A.《学记》 B.《论语》 C.《大学》 D.《中庸》
答案
单选题
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善”,把“教育”作此解释的是()
A.许慎 B.孔子 C.朱熹 D.韩愈
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单选题
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”把“教育”作此解释的是( )。
A.许慎 B.孔子 C.朱熹 D.韩愈
答案
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将“教育”解释为“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”的著作是()
教,上所施,下所效也。反映了教师劳动具有( )
“教,上所施,下所效也”说明了教师劳动特点的()
“教,上所施,下所效也”说明教师劳动特点的()
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”出自()
把“教育”一词解释为“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”的人是()
“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”。这句话出自()
“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”。这句话出自()
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”。这句话出自( )。
“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”,这句话出自()
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”这句话出自()
“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”。这句话出自( )
“教,上所施下所效也,育,养子使作善也。”出自许慎的()
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”一语出自( )
古人云:“教,上所施,下所效也。”可见教师主体性的重要。
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”,这句话出自于()
“教,上所施,下所效也;育,养了使作善也”,这句话出自许慎的()
“臣闻中国者,盖聪明徇智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技能之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。”这是哪部著作中对古代中国的描绘?()
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