范缜：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这属于（）
A. 唯物主义观点
B. 唯心主义观点
C. 形而上学观点
D. 不可知论
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范缜：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这属于（）
A.唯物主义观点 B.唯心主义观点 C.形而上学观点 D.不可知论
答案
范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。
A.形亡神灭 B.形神相即 C.形亡神不灭 D.形质神用
答案
翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。
答案
“精神之于形骸，犹国之有君也”中的“于”，意思是（）
A.从 B.在 C.对于 D.比 E.向
答案
呕吐、哕、下利病三病证，凡属实证、热证的多责之于（）。
A.肝 B.胆 C.脾 D.胃 E.肠
答案
三角形之于平面相当于（）之于（）
A.菱形 四面体 B.圆柱 空间 C.点 直线 D.曲线 椭圆
答案
三角形之于平面相当于（）之于（）
A.菱形；四面体 B.棱柱；空间 C.点；直线 D.曲线；椭圆
答案
（）之于纸，好像蒙恬之于（）。
A.仓颉——笔 B.蔡伦——笔 C.蔡伦——墨 D.张骞——笔 E.伏羲——墨
答案
（）之于纸，好像蒙恬之于（）
A.仓颉笔 B.蔡伦笔 C.蔡伦墨 D.张骞笔 E.伏羲墨
答案
伐木之于森林，正如（）之于（）（）
A.雕刻；刻刀 B.放牧：草原 C.汽车：公路 D.跑道：赛场
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高粱之于白酒，正如（）之于（）（）
伐木之于森林正如（ ）之于（ ）
南之于西北,正如西之于（）
马之于马厩,正如人之于______.
高粱之于白酒正如（ ）之于（ ）
光谱之于恒星，犹如（）之于个人。
南之于北，正如西之于（）
打牌之于（ ）相当于（ ）之于疲劳
违约之于（）相当于（）之于承诺
构建 之于 ( ) 相当于 破除 之于( )
（ ）之于学校相当于士兵之于（ ）
（） 之于 汽车 相当于 公寓 之于 （）
茶壶()之于()相当于()之于()桃花
燃气之于()相当于()之于语言
灯塔 之于 ( ) 相当于 ( ) 之于 腐败
构建之于（）相当于破除之于（）。
手链之于（）相当于工资之于（）。
墙壁之于（）相当于地面之于（）。
火之于（）相当于（）之于光阴。
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