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饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是
主观题
饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是
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主观题
饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是
答案
主观题
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有( )。①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学 是有差别的
答案
单选题
程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()
A.赞同佛教的禁欲主义 B.对饮食没有道德规范的要求 C.认可道德规范内的人欲 D.认可私欲,主张个性解放
答案
单选题
朱熹说:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是()①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求,注重道德伦理③有利于调节社会风气,稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的
A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④
答案
单选题
《朱子语类》中有这样一段话:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’”下列对文中朱熹的观点理解正确的是()
A.吃饭应该追求食不厌精 B.正当的需求是符合“天理”的 C.人应该无私无欲 D.天理与人欲是统一的
答案
单选题
“存天理,去人欲”指的是存天理之公,去人欲之私()
A.正确 B.错误
答案
单选题
朱熹曾解释过“存灭理,灭人欲”论:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”明代李贽批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。由此可见,李贽的批判主要忽视了()
A.思想内容的辩证性 B.时代背景的复杂性 C.历史发展的曲折性 D.人物评价的特殊性
答案
单选题
朱熹提出“存天理,去人欲”,其中“天理”是指()
A.自然天体运行规律 B.社会发展规律 C.封建道德规范的三纲五常 D.“天人感应“的理论
答案
单选题
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中天理指的是()
A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
答案
单选题
提出“存天理,灭人欲”主张的人对()。
A.孔子 B.孟子 C.二程 D.朱熹
答案
热门试题
朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()。
朱熹提出“存天理,灭人欲”,这里的“天理”是指()
朱熹提出“存天理、灭人欲”,这里的“天理”是指()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中的“天理”是指()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指的是()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()
“存天理,灭人欲”是朱熹对()的描述
对“存天理,灭人欲”理解正确的是()
理学家说“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭”。这说明他认为()
叔本华赞同存天理灭人欲的思想。
? “存天理,灭人欲”的说法出自朱熹。
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论。()
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论()
朱熹是理学集大成者;提出“存天理,灭人欲”
要达到“存天理,灭人欲”目的的是()
试评朱熹“存天理,灭人欲”的法律思想。
朱熹认为人欲和天理是完全相对立的。?
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