“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述

朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()   试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。 朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论（） 朱熹是理学集大成者;提出“存天理,灭人欲” 朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（） 对“存天理,灭人欲”理解正确的是() 提出“存天理，灭人欲”主张的人对（）。 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（） 要达到“存天理，灭人欲”目的的是() 叔本华赞同存天理灭人欲的思想。 宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（） “存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。 朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（） 最早提出“存天理，灭人欲”这一思想命题的历史时代是（） "存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心 理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为（） “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私（） 饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是