李斯说“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也！”的建议，其治国策略的实质是（）

“昔者五帝地方千里其外侯服、夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料中实现“法令由一统”的政治制度是( )。 郡县制确立了中国新一统的格局,结束了中国自形成以来的分裂局面。() 郡县制确立了中国新一统的格局，结束了中国自形成以来的分裂局面（） 秦始皇一统天下后,李斯等人进行文字统一工作将全国文字统一为小篆。() 一统神州　　 “臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际主张（） 秦统一后，李斯所作的《峄山刻石》中有“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成”的记载；《琅琊台刻石》亦有“维廿八年，皇帝作始……圣智仁义”的记述。这些做法（）   为什么说庞大的官僚体系是大一统帝国的必然产物？ 中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”此大臣主张（） “大一统”意识 一统神州雄心在 人心一统,中国腾飞 台湾始终归一统 始终台湾归一统　　 一统中原树大旗 “大一统”意识 以德若彼，用力如此，葢一统若斯之難也。 清王朝抽去“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线的正统论。这一举措旨在（）   博士齐人淳于越进曰：臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？“田常、六卿之臣”是指（） 安乱之后可一统