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《审视瑶函·目为至宝论》阐释说
单选题
《审视瑶函·目为至宝论》阐释说
A. “肝气通于目,肝和则目能辨五色矣”
B. “肝受血而能视”
C. “真血者,即肝中升运于目轻清之血,乃滋目经络之血也。此血非比肌肉间混浊易行之血,因其轻清上升于高而难得,故谓之真也”
D. “人动则血运于诸经,人静则血归于肝藏”
E. “和喜怒而安居处……如是则僻邪不至,长生久视”
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单选题
《审视瑶函·目为至宝论》阐释说
A.“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣” B.“肝受血而能视” C.“真血者,即肝中升运于目轻清之血,乃滋目经络之血也。此血非比肌肉间混浊易行之血,因其轻清上升于高而难得,故谓之真也” D.“人动则血运于诸经,人静则血归于肝藏” E.“和喜怒而安居处……如是则僻邪不至,长生久视”
答案
单选题
《审视瑶函》认为:心神在目,发为神光,神光位居于()。
A.神水之中 B.黄仁之中 C.神膏之中 D.瞳神之中 E.黑睛之中
答案
单选题
《审视瑶函》的作者是:()
A.孙思邈 B.王肯堂 C.傅仁宇 D.倪维德 E.张仲景
答案
单选题
《审视瑶函》的论述为
A.被物打触,物大则状大,物小则状小,若尖细之物触伤浅小者,可治可消。若粗历之物伤大而深,及缺损神膏者,虽愈亦有瘢痕。若触及破膏者,必有膏汁或青黑色或白色如痰者流出,为害尤急 B.今为物之所伤,则皮毛肉腠之间,为隙必甚,所伤之际,岂无七情内移,而为卫气衰惫之原,二者俱召,风安不从 C.石本属阳,又因火化灰,其性更烈,目为所伤,则血凝水涸 D.治碱水入目神方,以清水洗涤眼部自愈。若用新鲜牛乳点之尤效 E.生石灰入目神方,若以芸苔油洗涤,更滴入糖水少许,不久自愈
答案
单选题
《审视瑶函》的作者是
A.倪伟德 B.傅仁宇 C.王肯堂 D.黄庭镜 E.黄岩
答案
单选题
《审视瑶函》的论述为()
A.若脏气不足,则不能收制其泪液,故目自然泪出 B.若迎风泪出汪汪,冬日多夏日少,拭之还生,又不分四季皆有,此泪冷也 C.此症由眦头结聚生疮,流出脓汁 D.内眦穴开窍如针目,按之则沁沁脓出……竹叶泻经汤主之 E.此症多起气轮,有胀如肉,或如黄油,至后,渐渐厚而长积,赤瘀胬起如肉,故曰“胬肉”
答案
主观题
《审视瑶函》的的主要内容是什么?
答案
主观题
《审视瑶函·脾生痰核症》曰:“凡是脾生痰核,()所成。”
答案
主观题
《审视瑶函·脾生痰核症》曰:“凡是脾生痰核,________所成。”
答案
单选题
“对症医治,则综理清而攻守当矣,[夫何变症之有]?”(《审视瑶函》)句中中括号部分的语序是()
A.主语-谓语 B.谓语-主语 C.定语-中心词 D.谓语-宾语 E.宾语-谓语
答案
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