《诗经•卫风•竹竿》: “巧笑之瑳,佩玉之傩”表示女子佩玉() 。
A. 使人快乐
B. 举止优雅
C. 标志身份
D. 精神寄托
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《诗经•卫风•竹竿》: “巧笑之瑳,佩玉之傩”表示女子佩玉() 。
A.使人快乐 B.举止优雅 C.标志身份 D.精神寄托
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举所佩玉玦以示之者三。
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“泉源在左，淇水在右。女子在行，远兄弟父母。”出自《诗经·国风·卫风·竹竿》。请问诗中的女子为何要远离兄弟父母？
答案
泉源在左，淇水在右。女子在行，远兄弟父母。出自《诗经·国风·卫风·竹竿》。请问诗中的女子为何要远离兄弟父母
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范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三中目的用法是（）
A.使动用法 B.意动用法 C.名词用如动词 D.名词作状语
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《诗经·卫风·氓》记载：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，显然这是一种（ ）广告。
A.口头 B.实物 C.招牌
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《诗经·卫风·氓》记载：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，显然这是一种（）广告。
A.口头 B.实物 C.招牌
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《诗经·卫风·氓》中“桑之未落，其叶沃若”所用的艺术手法是( )
A.反喻 B.对比 C.描状 D.比兴
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翻译下列句子，并分析说明动量表示法。1、吾日三省吾身。2、誦三遍而請習之。3、範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三
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把下面的句子翻译成现代汉语。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
译文：___________________________________________
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风热之邪侵袭肺卫宜用（）
“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”属于: 《诗经·国风·卫风·木瓜》|《诗经·国风·卫风·淇奥》|《诗经·国风·邶风·击鼓》|《诗经·国风·郑风·子衿》
成组佩玉是战国时期人们佩戴的风尚，简称（）
成组佩玉是战国时期人们佩戴的风尚，简称（）
戴佩玉器作为护身符能有益健康吗？
范增数目项王，举所佩玉玦以示者三。
戴佩玉器作为护身符能有益健康吗？
《诗经》中所提到的后妃之德在汉代经学的阐释中是指女子()
《诗经。小雅。斯干》中写道：“乃生女子，载弄之瓦。”这里的“瓦”指屋瓦.
（ )兼有“泰山之雄，华山之险，庐山之秀，雁荡山之巧”。
《诗经-曹风-蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。请问诗中引用了哪个成语
《诗经-曹风-蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。请问诗中引用了哪个成语
《氓》是《诗经·卫风》中的一首______________。
淇则有岸，隰则有泮。（《诗经？卫风？氓》）
试析《诗经.卫风.氓》一诗的艺术特色
“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”中的“江”指的是( )。
《诗经·鄘风·干旄》中写道：孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。请问诗中蕴含着哪个成语
《诗经·鄘风·干旄》中写道：孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。请问诗中蕴含着哪个成语
以下哪项属于《诗经·国风·卫风·氓》中的诗句?()
将下列句子译成现代汉语。①项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”②范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。?
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