“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”属于: 《诗经·国风·卫风·木瓜》|《诗经·国风·卫风·淇奥》|《诗经·国风·邶风·击鼓》|《诗经·国风·郑风·子衿》

“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（）也。 《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”;其斯之谓與? 其： “如切如磋，如琢如磨”是治玉的一整套工具和流程。 “如切如磋，如琢如磨”是治玉的一整套工具和流程（） 《论语》中有这样一段对话。子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如 ”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与 ”子日：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（　　）。 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进（） 《论语》中有这样一段对话。子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如 ”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与 ”子日：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（　　）。 《论语》中有这样一段对话：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：”可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（）。 君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的,要不断的磨砺,向更高的境界迈进是“如切如磋,如琢如磨”所要表达的意思。() 如切如磋出自哪里 “如切如蹉，如琢如磨”意思是朋友间互相切磋，就会越发广博精深。 《诗经•卫风•硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表达手法是（）。 以下哪项属于《诗经·国风·卫风·氓》中的诗句?() 《诗经-卫风木瓜》中写道：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。请问这句诗引用了哪个成语 《诗经-卫风木瓜》中写道：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。请问这句诗引用了哪个成语 《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”中“琼琚”指的是什么？ 《诗经·卫风·》一篇描写一个贵族女子说：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一连串的比喻把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。 “竹苞松茂”出自《诗经·小雅·我行其野》中的“如竹苞矣，如松茂矣”（） 《诗经卫风木瓜》中的“报之以琼琚”中的“琼琚”指的是美玉（） 《诗经·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。