《左传·宣公三年》记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”这里用铸鼎的“金”应该是（）

 “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（　　）。 问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”(《左传.晋灵公不君》 宦，焉，请，遗 据《左传》鲁宣公十五年记载：“民不肯尽力于公田”。下列对引文中所说“公田”特点的叙述不正确的是（） 我无而诈，而无我虞。（《左传.宣公十五年》） 下列属于《左传・隐公三年》中提到的“六顺”的是()。 《左传·昭公三年》：“民参其力，二入于公，而衣食其一。”“参”的用法特点是：（）。 《左传》记载：宣公十五年秋七月，初税亩。“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”这一税制改革（） 《左传?昭公六年》记载，周有乱政，而作（） 历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是（） 《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作()。” 《左传》引《夏书》说:“昏墨贼杀,皋陶之刑也。”皋陶指() 《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实（） 器以藏礼—《左传成公二年》明贵贱，辨等列—《左传隐公五年》国之大事，在祀与戎—《左传成公十三年》以上材料理解最全面的是（） 《左传·襄公二十五年》中记载晏婴杀了崔杼（） 《左传》记载：宣公十五年（公元前594年）秋七月，初税亩。“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”这一税制改革（） “器以藏礼”—《左传•成公二年》“明贵贱，辨等列”—《左传•隐公五年》“国之大事，在祀与戎”—《左传•成公十三年》以上材料理解最全面的是（）. 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。贡之不入，寡君之罪也。（《左传？齐桓公伐楚》） 肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》） 《左传》中记载的“铸鼎象物，百物而为之备，（）”。阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。（） 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（）