问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”(《左传.晋灵公不君》 宦，焉，请，遗

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” “子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”出自《论语》。（√） 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。 阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题：<br/>颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，紧我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也 ”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然 ”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子·如初 阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，紧我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也 ”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然 ”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子·如初。君子曰： 肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》） “子适卫，冉有仆子曰：‘庶矣哉?’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这句话主要反映的是（） 阅读下面的文字：遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初(《左传·郑伯克段于鄢》节选，有删改)请回答：(1)郑庄公囚禁母亲并发誓至死不见反映了什么?(2)郑庄公“悔之”及母子“隧而相见”说明了什么?(3)作者强调颍考叔的“纯孝”有什么作用? 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。（释词题） 《卫灵公》篇有记述“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”（） 请以遗之。遗： 《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，（）之官，津液藏焉，则能出焉”。 以的意义：曰：否。以粟易之（） 以的意义：曰：否。以粟易之（） 梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉(耳)矣。”耳： 阅读下面的文言文，选出加点词语古今意义相同的一项（）晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。” 《左传‘昭公三年》：“昔文襄之霸也，其务不烦诸侯，今诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。”孔疏：“其命朝聘之故，吊葬之异，皆文公令之，非襄公也。”其中“文襄”属于（）。 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！（），勿施于人。”（卫灵公）