判断题

“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。”体现了我国古代道家的管理思想()

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判断题
“人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。”()
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主观题
“人生而有欲欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争争则乱,乱则穷”出自
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单选题
“人生而有欲:欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷”。这是()的理论
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子
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判断题
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。”体现了我国古代道家的管理思想()
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判断题
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。”体现了我国古代儒家的管理思想()
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单选题
《荀子·礼论》记载:“人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。”材料中荀子主要强调的是()
A.建立礼制的必要性 B.人需要自我约束 C.必须消灭人的欲望 D.实行仁政的必要性
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主观题
翻译:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。
答案
单选题
礼起于何也?曰:人,生而有欲,欲而不得,则不能无求。求,而无度量分界,则不能不争;争,则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。这段话是荀子对道德起源的阐述。结合这段话的理解,下列关于道德说法错误的是:
A.道德产生的根源在于人性本恶 B.道德的作用是为了遏制人的欲望 C.道德是社会矛盾的调节器 D.道德具备强制的约束力
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单选题
荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”材料主要反映了()
A.人用音乐来表现快乐 B.人要快乐须懂得乐礼规范 C.礼乐是道德教育的工具 D.礼乐制是维护统治的工具
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判断题
无私德不能立,无公德则不能团。
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