“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录•廉耻》 材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 请回答： 在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是（）说的： “为天地立心，为生民立命，为望圣继绝学，为万世开太平”是谁说的() “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现的是（）。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现的是()。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”出自北宋大家__ 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（） 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（） 言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的作者是（） 名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的作者是 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是谁的名言？ “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是朱熹说的。() “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是儒家的观点（） 提出“天民者，万世之本也.不可欺”的是（） 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话是谁说的？（） "为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"出自宋代（）的《恒渠语录》 提出“天民者，万世之本也.不可欺”的是1947（） 提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的是( ) 提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的是____。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平是北宋思想家【张载】的名言（） “炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。”“炀帝此举”是指（）