单选题

他认为:“拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。因此他发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。他是()

A. 陆九渊
B. 黄宗羲
C. 王夫之
D. 顾炎武

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单选题
他认为:“拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。因此他发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。他是()
A.陆九渊 B.黄宗羲 C.王夫之 D.顾炎武
答案
单选题
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是顾炎武坚守民族气节,绝不仕清,所以终其一生只是一介布衣,平头百姓。____________,“拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也”。他被人称为“通儒”、清代经学之祖。他的“经学”,不是空头讲章,不是纯学术理论,关键是“致用”。先己用,后他用,先利己,后利民,理论和实践相结合。我们社会不需要“百无一用”的所谓清高书生,缺少的恰恰是顾炎武这样的大才通儒。
A.然而他胸怀廓大,心系天下 B.然而他有忧国忧民的情怀 C.然而他以大济天下苍生为己任 D.然而他坚信天下兴亡,匹夫有责
答案
主观题
张载称他治学的目的是:()、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
答案
单选题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自哪位理学家之口?()
A.张载 B.周敦颐 C.王阳明 D.朱熹
答案
主观题
“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录•廉耻》 材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 请回答: 顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。
答案
主观题
“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录•廉耻》 材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 请回答: 在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?
答案
主观题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”谁说的?
答案
单选题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平表现在()
A.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上 B.对道德修养和道德教化的重视上 C.中国古人对理想的不懈追求上 D.对理想人格的推崇
答案
单选题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是()的名言。
A.朱熹 B.张载 C.程颖 D.王守仁
答案
主观题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,是()说的:
答案
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“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”是()的名言。 “为天地立心,为生民立命,为望圣继绝学,为万世开太平”是谁说的() “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,体现的是()。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,体现的是()。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”出自北宋大家__ 言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的作者是() “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是朱熹说的。() “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是谁的名言? 名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的作者是 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是儒家的观点() 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这句话是谁说的?() "为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。"出自宋代()的《恒渠语录》 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平是北宋思想家【张载】的名言() 北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”这两种思想() “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”是下面哪一位的名言() 北宋张载说,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,表现了中国古人重视追求 无数志士仁人“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”表现出中国古人. 王国维说:“吾辈生于今日,幸于纸上材料外更得地下之新材料。”他所说的“新材料”指的是()。 王国维说:“吾辈生于今日,幸于纸上材料外更得地下之新材料。”他所说的“新材料”指的是( )。 战国时期的公孙龙认为:“一尺之捶,日取其半,万世不竭”。他的思想与原子论是一致的。
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