单选题

《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”商代盛行占卜,凡事大自祭祀、征伐,小至疾病、生育,无一不求神问卜。卜官将占卜的过程和内容事项刻在甲骨上,这就是甲骨文。甲骨文具有重要的史料价值,是因为()

A. 占卜的结果大多应验
B. 占卜的卜官兼职史官,有记载历史的职责
C. 占卜的内容反映了一定的历史事实
D. 占卜用的文字已经比较成熟

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单选题
《礼记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”据此可知殷人善于()
A.铸青铜器 B.饮酒成风 C.甲骨占卜 D.聚族农耕
答案
主观题
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”出自()之口。()
答案
单选题
《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”商代盛行占卜,凡事大自祭祀、征伐,小至疾病、生育,无一不求神问卜。卜官将占卜的过程和内容事项刻在甲骨上,这就是甲骨文。甲骨文具有重要的史料价值,是因为()
A.占卜的结果大多应验 B.占卜的卜官兼职史官,有记载历史的职责 C.占卜的内容反映了一定的历史事实 D.占卜用的文字已经比较成熟
答案
单选题
《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了()
A.政权神秘化色彩不断加强 B.早期民主政治的特征 C.对于天命神意的批判否定 D.一定程度的理性色彩
答案
主观题
《礼记》记载:“殷人尊神,()”。
答案
判断题
周公“制礼作乐”,本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。
A.对 B.错
答案
单选题
周公“制礼作乐”,本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。
A.错误 B.正确
答案
主观题
“以道莅天下,其鬼不神”中的“神”的意思是()()。(选二)
答案
单选题
铜尊盛行于商代和西周时期,()是我国现存商代青铜方尊中最大的一件
A.饕餮龙纹尊 B.四羊方尊 C.凤纹尊
答案
多选题
道教尊神包括()。
A.三清 B.四御 C.三官 D.四大天王
答案
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先礼而后兵 阅读下列材料: 材料一:孔子曾说,三代皆敬事鬼神。夏道尊命,事鬼敬神而远之,……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之……而其弟子问鬼神事时,孔子答曰:未能事人,焉能事鬼? 材料二:中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。 材料三:文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说:“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验,鼓励冒险和发财致富,认为事业的成功和发财致富是一张道德的行为。 请回答: 据材料二,概括中国古代人文主义的主要观点。 钟馗是捉鬼的神。() 墨子在《明鬼》篇中,将鬼、神并提,认为鬼是有意志的() 《礼记·乡饮酒义》载“民知尊长养老而后能入孝弟;民入孝弟,出尊长养老,而后成教;成教而后国可安也。”这说明()   远古时期,鬼和神基本同义。 从商代的以神为本到周代的神本观念的淡化的根本原因是民本思想的出现。 从商代的以神为本到周代的神本观念的淡化的根本原因是民本思想的出现。 道教中属于尊神的是()。 尊神包含什么?请详细试述。 商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。这说明中国古代早期() 什么叫仙书、鬼书、神书、道家书 什么叫仙书、鬼书、神书、道家书 道教尊神中的三清分别是()。 三世尊两傍立者护法神,在杂志上看到韦关二神,韦是韦护,关不知哪尊神? 三世尊两傍立者护法神,在杂志上看到韦关二神,韦是韦护,关不知哪尊神? 根据课程内容,下列关于“以道莅天下,其鬼不神”的叙述,正确的是( )。 记录商代的社会情况的文字主要是甲骨文,是刻在甲骨上的文字,都是商代王室占卜的记录,因而也称“()”。 礼”意义和实质是“别”、“尊尊”,以“礼”来稳定社会的等级秩序,相 古希腊宗教中统治众神万民至高无上的神是()。
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