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“惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。
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“惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。
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“惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。
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周虽旧邦,其命惟新出自于哪里?
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诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”,改为()。
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西周时期有关“命夫命妇不躬坐狱讼”体现了( )的思想。
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“惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()
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“惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()
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“幹惟画肉不画骨”是说韩幹画的马过于丰腴。
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夏商时期体现统治者意志的乐舞歌颂对象是( )。
A.神 B.人 C.鬼 D.天
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周克商之前就举行过诸侯会盟()
A.正确 B.错误
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诸葛亮在“隆中对”中分析说:“曹操比于袁绍,则名微而众寡,然曹遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”曹操“克绍”的关键之役是()
A.巨鹿之战 B.官渡之战 C.赤壁之战 D.淝水之战
答案
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“衍祖宗一脉真传,克忠克孝;教子孙两行正路,惟读惟耕。”出自明代廉吏,被誉为“天下清官”的是()
“衍祖宗一脉真传,克忠克孝;教子孙两行正路,惟读惟耕。”出自明代廉吏,被誉为“天下清官”的是__。146()
《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了()
道德起源中的“天意神启论”把道德起源归结于 的命令或者 的旨意,试图以人之外的某种所谓 意志来说明道德的起源
把道德起源归结于上天的命令或者神的旨意,试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源的理论是()
成语“百折不挠”体现的意志品质主要是()。
中国大学MOOC: 法律是统治阶级意志的体现,法律体现的意志是
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”,对部下们则说:“用命,赏于祖;不用命,戮于社”;商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命殛之”;盘庚迁都时对众人说:“天其永我命于兹新邑”;周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛之”。以上材料不能说明()
董仲舒在《对策三》中说“天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非度制不节。是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是()
法律是()意志的体现。
法律是( )意志的体现。
行政是国家意志的体现,政治是国家意志的执行。( )
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范伸淹说:“君不忧不显,惟‘不欺’二字可终生行之。”针对为官之要谈谈你对“不欺”的看法。
从法律所体现的意志来看,我国社会主义法律是()意志的体现。
法律是统治阶级意志的体现。法律所体现的线治阶级意志具有整体性,是统治阶级意志的全部上升为国家意志()
(2015福建)成语“百折不挠”体现的意志品质主要是()。
法是国家创制,体现某种社会集团意志的社会行为规范。就其本质而言,它所体现的意志是国家意志。()
法律体现的是()的意志。
宪法是国家意志的体现
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