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董仲舒在《对策三》中说“天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非度制不节。是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是()
单选题
董仲舒在《对策三》中说“天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非度制不节。是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是()
A. 感叹人性本恶,呼唤王道
B. 主张“罢黜百家,独尊儒术“
C. 主张王者承天命而教化人民
D. 主张君权神授,民众应绝对顺从
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翻译:天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非制度不节。
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单选题
董仲舒在《对策三》中说“天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非度制不节。是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是()
A.感叹人性本恶,呼唤王道 B.主张“罢黜百家,独尊儒术“ C.主张王者承天命而教化人民 D.主张君权神授,民众应绝对顺从
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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为( )
A.率真 B.率领 C.遵循 D.草率
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在“人之死者岂谓命,不谓方士愚昧而杀之耶”中,“方士”是指()
A.道士 B.方术之士 C.医生 D.四方之士
答案
主观题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
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单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自( )。
A.《论语》 B.《中庸)) C.《大学》 D.《孟子》
答案
单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》
答案
主观题
天命之谓性,(),修道之谓教。
答案
单选题
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()
A.王国维 B.梅贻琦 C.李大钊 D.鲁迅
答案
单选题
提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是()
A.竺可桢 B.陈寅恪 C.潘光旦 D.梅贻琦
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提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是()。
“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是()
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自( )
“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()
中国大学MOOC: 曾任清华校长的梅贻琦说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓造教不”出自于()
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句活出自()
曾指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的是( )。
在“成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占”中,“数”之义为()
“充实之谓美,充实而有光辉谓之大,大而化之之谓圣……”是()说的。
“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的梅贻琦曾是()的校长
孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
班组长掌控的“三条命”是人命、设备之命、环境之命。
“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话是曾任清华大学校长的()说的一句名言。
指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的著名教育家是( )。
天命之谓性
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”,这句话出自哪位大学校长()
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