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“居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了修辞方法,分别指和

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“居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了修辞方法,分别指和
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主观题
“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”出自哪篇文章?【 】
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主观题
居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)
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单选题
“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君” 是以下哪位作家的名句()
A.晏殊 B.苏轼 C.欧阳修 D.柳永
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主观题
用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
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单选题
“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”出自哪篇文章____(出题单位:山东科技报社 推荐单位:山东学习平台)
A.《兰亭集序》 B.《醉翁亭记》 C.《岳阳楼记》 D.《滕王阁序》
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判断题
苏东坡无论是居庙堂之高,还是处江湖之远;无论是仕途上平步青云,还是人生中充满坎坷,他都始终随遇而安,乐观向上,但留下的诗书画文却有悲观厌世之作,值得人细细玩味。
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单选题
下列文段中加线词解释有错误的一项是( )(3分)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
A.求:探求 B.或:有人 C.为:指心理活动 D.以:因为
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单选题
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是 。
A.此则岳阳楼之大观也 B.复之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃 C.公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣 D.居则具一日之积,行则备一夕之卫
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主观题
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?__________,__________;居庙宇之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)
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文中“今世之所谓‘孚’者”运用了哪种修辞方法? 老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”这句话时,为了让同学们更好地理解什么是定语后置句,就举出以下例子请同学们分析,以下例句不符合要求的是()。 老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”这句话时。为了让同学们更好地理解什么是定语后置句,就举出以下例子请同学们分析。以下例句不符合要求的是(  )。 岳阳楼记说‘处江湖之远,则忧其君’。江湖指的是() 这段话运用了什么表现方法和修辞手法? 李白的《夜宿山寺》运用了什么修辞手法来形容山寺之高? 范仲淹在《岳阳楼记》中说:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰:先:天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义;优良传统中()。 范仲淹在《岳阳楼记》中说:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义优良传统中() 不以物喜,(),居庙堂之高则忧其民,()。(范仲淹《岳阳楼记》)   画线的两处文字,运用了一种相同的修辞方法:__________。 ,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的 “桂子花开,十里飘香。”这个句子运用了夸张和对偶的修辞方法。 “桂子花开,十里飘香。”这个句子运用了夸张和对偶的修辞方法。 作者成功地运用了哪些修辞方法? 复生不复生矣,有为安有为哉!这副对联:: 运用了双关的修辞技巧|运用了夸张的修辞技巧|运用了嵌名的修辞技巧|运用了拆词的修辞技巧 阅读下列原文和译文,译文如有错误改正并说明属于哪方面错误?原文:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!"噫!微斯人,吾谁与归! 下列诗句中运用了不同修辞方法的是( ) 《老子》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓 。” 《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤! ”正是反映的“贵以身为天下,若可以寄天下;爱以身为天下,乃可托天下”的境界 “面若中秋之月,色如春晓之花”运用了比喻的修辞手法。
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