《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（　　）。

“尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子;舜孝及万世，乃不在于父。 ”这里反驳的论题是____________ 使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；忪狱者，不之尧之子而之舜；沤歌者，不沤歌尧之子而沤歌舜。故曰，天也。夫然后之中国，饯天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。与“舜相尧二十有八载”中“相”意思相同的一项是（） 《齐民要术》的作者是（）。 《齐民要术》的作者是（） 《齐民要术》的作者是哪位?() 《齐民要术》是关于( )的著作。 《齐民要术》大约成书于（） 《齐民要术》是关于()的著作。 ()被称为五帝: 伏羲、颛顼、帝喾、尧、舜|颛顼、帝喾、尧、舜、禹|黄帝、颛顼、尧、舜、禹|黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 著有《齐民要术》的贾思勰故乡是： 《齐民要术》是关于(   )的著作。 《齐民要术》是关于什么的著作？ 《史记·五帝本纪》中记载：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。这一描写反映的制度是（） 翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 北朝成书的农学著作《齐民要术》的作者是（）。 北魏（）著有《齐民要术》，记载有我国最早的菜谱。 北朝成书的农学著作《齐民要术》的作者是（）。   北朝成书的农学著作《齐民要术》的作者是（） “神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”材料中的“神农”是（） 修改病句，并说明错误的原因：神农、黄帝、尧、舜等是夏朝以前传说中的我国古代有名的帝王。