单选题

祭祖活动在周代就已形成定制,有严格的宗庙祭祀制度。祭祀之日,要供上香酒、祭肉,还要奏乐、舞蹈。祭祀完毕,参加祭祀的宾客与同姓诸侯分食祖宗享用过的祭品。在《诗经》中,祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中,又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明()

A. 对嫡系血统关系认知的深入
B. 在分封制上更注重王室贵族
C. 以祭祀方式来强化中央集权
D. 在王位继承制度上己臻完善

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单选题
祭祖活动在周代就已形成定制,有严格的宗庙祭祀制度。祭祀之日,要供上香酒、祭肉,还要奏乐、舞蹈。祭祀完毕,参加祭祀的宾客与同姓诸侯分食祖宗享用过的祭品。在《诗经》中,祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中,又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明()
A.对嫡系血统关系认知的深入 B.在分封制上更注重王室贵族 C.以祭祀方式来强化中央集权 D.在王位继承制度上己臻完善
答案
单选题
在先秦时代,就已形成“天子祭天下名山大川”的祭祀活动,祭祀的最高形式是帝王封禅()
A.正确 B.错误
答案
单选题
宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记·王制》记载,周代诸侯为()
A.七庙 B.五庙 C.三庙 D.一庙
答案
主观题
用于宗庙祭祀的是
答案
单选题
《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是()
A.国风 B.小雅 C.大雅 D.颂
答案
单选题
《诗经》中的宗庙祭祀音乐属于()
A.风 B.大雅 C.小雅 D.颂
答案
单选题
依《周礼》,天子、诸侯、士大夫均可用宗庙祭祀祖先,后来宗庙仅为皇家祀所,他人祭祖只能用宗祠。这一转变发生于()
A.东周时期 B.秦代 C.汉代 D.南北朝时期
答案
主观题
《诗经》中在宗庙祭祀的乐歌是
答案
单选题
《诗经》中用作宗庙祭祀的乐曲是( )。
A.国风 B.小雅 C.大雅 D.颂
答案
单选题
《诗经》中用于宗庙祭祀的诗歌属于()
A.风 B.颂 C.雅 D.赋
答案
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