荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。表明的哲理有：
A. 事物运动有规律
B. 规律是客观的
C. 规律可以认识利用
D. 规律与人相互制约
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荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。表明的哲理有：
A.事物运动有规律 B.规律是客观的 C.规律可以认识利用 D.规律与人相互制约
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”表明的哲理是（）
A.事物运动是有规律的 B.规律是客观的 C.规律是可以认识利用的 D.规律与人相互制约
答案
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是()?
答案
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这蕴含的哲学道理是（）
A.世界是运动变化的 B.规律是客观的，是不以人的意志为转移的 C.运动是绝对的、无条件的、永恒的 D.人在规律面前是无能为力的
答案
“天行有常，不为尧存．不为桀亡。”这是说：
答案
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（ ）。
A.规律仅仅存在于自然界 B.规律是无法认识和把握的 C.规律不具有客观普遍性 D.规律不以人的意志为转移
答案
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（）。
A.规律仅仅存在于自然界 B.规律是无法认识和把握的 C.规律不具有客观普遍性 D.规律不以人的意志为转移
答案
“中国古代荀子说；“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
A.宿命论观点 B.唯意志论观点 C.机械唯物主义观点 D.朴素唯物主义观点
答案
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
A.宿命论观点 B.朴素唯物论观点 C.机械唯物论观点 D.唯意志论观点
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中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种( )。
A.宿命论观点 B.唯意志论观点 C.机械唯物论观点 D.朴素唯物论观点
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的话说明了规律具有()
天行有常，不为尧存，不为桀亡
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
中国古代哲人荀子说:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种什么观点?()
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（ ）。
我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自（）
天行有常，不为尧存，不为桀亡出自__（）
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（ ）
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）。
我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）。
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明（）
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自__。613（）
我国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这种观点属于（）
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自孟子的《天论》（）
中国古代哲学家荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（）
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