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孟子说:“予未得为孔子徒也,予()诸人也。”
主观题
孟子说:“予未得为孔子徒也,予()诸人也。”
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主观题
孟子说:“予未得为孔子徒也,予()诸人也。”
答案
单选题
中国清初大画家()曾说:“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。”
A.郑板桥 B.石涛 C.吴冠中 D.陈丹青
答案
主观题
孔子被桓魋围困时说:“天生德于予,桓魋其如予何?”这说明孔子相信()。
答案
单选题
孔子说以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是()。
A.知易行难是世人的常态 B.衡量一个人要言与行结合 C.与行相比,言更容易博得旁人的好感 D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
答案
单选题
孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()
A.知易行难是世人的常态 B.衡量一个人要言与行结合 C.与行相比,言更容易得到旁人的好感 D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
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单选题
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()。
A.知易行难是世人的常态 B.衡量一个人要言与行结合 C.与行相比,言更容易博得旁人的好感 D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
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单选题
孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而言其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是:
A.知易行难是世人的常态 B.衡量一个人要言与行结合 C.与行相比,言更容易博得旁人的好感 D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
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孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()。
A.知易行难是世人的常态 B.衡量一个人要言与行结合 C.与行相比,言更容易博得旁人的好感 D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
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孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()
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孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而言其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是:
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“器械不利,以其卒予敌也。卒不可用,以其将予敌也。将不知兵,以其主予敌也。群不择将,以其国予敌也。”出自哪里()
“彼人也,予亦人也”句出自韩愈的《原毁》()
《寡人之予国也》中,孟子与梁惠王讨论的中心议题是()
子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。
“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为( )
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,()也;莲,()也。
“仍予负责”条款也称()。
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石涛云:“予脱胎于山川也,搜尽奇峰(),山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也。”
谁去世后,孔子悲呼“噫!天丧予!天丧予!”?()
予三宿而出昼(昼,地名),于予心犹以为速。(《孟子.公孙丑下》)
子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”表现了孔子的( )
‘舜何人也,予何人也,有为者亦若是’出自何处()
‘舜何人也,予何人也,有为者亦若是’是谁说的()
《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
语译题:楚蕲阳李君东璧,一日过予弁山园谒予,留饮数日。予窥其人,睟然貌也,癯然身也,津津然谭议也,真北斗以南一人。解其装,无长物,有《本草纲目》数十卷。
语译题:楚蕲阳李君东璧,一日过予弁山园谒予,留饮数日。予窥其人,睟然貌也,癯然身也,津津然谭议也,真北斗以南一人。解其装,无长物,有《本草纲目》数十卷
论语·公冶长》里孔子看到宰予昼寝,生气地说:“于予与何诛!”对这句话中“诛”的解释正确的一项是
唯兹臣庶,汝其于予治。(《孟子》)
《论语・雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
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