先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝（）。

子曰:“色难。有事,弟子服其劳”中“弟子”的含义是( )。 子曰:“色难。有事,弟子服其劳”中“弟子”的含义是( )。 （二）阅读下面文言文，完成5-8题。（18分）送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释下列加点字在文中的意思。（1）录毕，走送之（2）既加冠，益慕圣贤之道（3）四支僵劲不能动（4）主人日再食 （二）（12分）阅读下面的文言文，完成10~14题。送东阳马生序宋濂①余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师，名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。10、解释下列句中加点的词。（任选两个作答，多选不加分）（1）每假借于藏书之家 于： 三国时曹魏建立的三舍法，其中由“门人”升入“弟子”的制度具有大学预科的性质。 “三达德”不包括() 孔子的思想言行保存在由其弟子或再传弟子编撰的著作（） 三达德包括智、仁和（）。 《论语》,不是孔子本人所写，是其弟子及再传弟子对孔子言行的整理。()   《中庸》把（）并称为天下之达德。 孔子的弟子卜商，其字为子夏（） 在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为（） 孔子的思想、言论、行为主要记载在由其弟子及再传弟子编纂而成的《》一书中。 《中庸》里提到的“三达德”是指( )。 以下哪个不是古人理解的“三达德”? 以下哪个不是古人理解的“三达德”? 弟子事师，（），习其道也，学其言语。 《礼记·中庸》所指的“天下之三达德”为（） “色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。 中国传统文化中的三达德特指（）