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“藏象”一词,始见于A.《伤寒杂病论》B.《素问》C.《类经》D.《难经》E.《灵枢》()
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“藏象”一词,始见于A.《伤寒杂病论》B.《素问》C.《类经》D.《难经》E.《灵枢》()
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“藏象”一词,始见于A.《伤寒杂病论》B.《素问》C.《类经》D.《难经》E.《灵枢》()
A.m B.m C.m D.m E.m
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“命门”一词,首见于A.《难经》B.《内经》C.《中藏经》D.《类经》E.《太素》()
A.m B.m C.m D.m E.m
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“风格”一词始见于()。
A.葛洪《抱朴子〃行品篇》 B.曹丕《典论〃论文》 C.刘勰《文心雕龙〃体性》 D.陆机《诗品》
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"命门"一词始见于()
A.《素问》 B.《灵枢》 C.《难经》 D.《中藏经》 E.《类经》
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“命门”一词始见于
A.《素问》 B.《灵枢》 C.《难经》 D.《中藏经》
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“命门”一词始见于
A.《素问》 B.《灵枢》 C.《难经》 D.《中藏经》 E.《类经》
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单选题
"胞宫"一词始见于()
A.《女科摄要》 B.《妇人大全良方》 C.《女科经纶》 D.《神农本草经》 E.《女科要旨》
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单选题
命门一词,最早始见于()
A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《难经》 D.《脉经》
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单选题
“课程”一词在我国始见于( )
A.唐宋时期 B.春秋时期 C.明清时期 D.元朝时期
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《素问·标本病传论》认为“治得为____”()A.正B.误C.逆D.从E.顺
A.正 B.误 C.逆 D.从 E.顺
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“课程”一词在我国始见于清朝()
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退休一词,始见于我国()文籍。
“课程”一词在我国始见于()期间。
《难经》编撰年代不确定,但可以肯定其成书于《伤寒杂病论》之前,主要根据是()
《伤寒论》是《伤寒杂病论》的()
"推拿"一词始见于哪一朝代()
对课程一词追溯,可以发现中文中“课程”一词始见于_________时期。
《伤寒杂病论》即后世的《伤寒论》。
《伤寒杂病论》即后世的《伤寒论》。
《伤寒杂病论》即后世的《伤寒论》()
传统医学四大经典著作是《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》和什么?
《素问•热论》有“今夫热病者,皆伤寒之类也”,其中“伤寒”的含义根据《难经》的解释,下列哪一种病不属其范围
“课程”一词在我国始见于( )
"伤寒杂病论"作者
撰用《素问》、《九卷》、(《八十一难》)、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并(),为《伤寒杂病论》。
“推拿”一词,始见于我国的推拿专著()。
“课程”一词在我国始见于( )期间。
(名词解析) 《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》成书于()
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