东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）
A. 世官制的沿革
B. 科举制兴起的背景
C. 察举制的弊端
D. 门第成为选才标准
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东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）
A.世官制的沿革 B.科举制兴起的背景 C.察举制的弊端 D.门第成为选才标准
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“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这则民谣评说的政治制度是（）
A.世官制 B.察举制 C.九品中正制 D.科举制
答案
“举秀才不知书，察孝廉父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这主要是在评价（）
A.世官制 B.察举制 C.九品中正制 D.科举制
答案
东汉末年桓帝灵帝时社会上流行这样一首童谣：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。上述材料反映了当时哪种选官制度的弊端（）
A.世卿世禄 B.军功爵制 C.察举制 D.科举制
答案
东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这表明当时察举制（）
A.具有历史的进步性 B.其弊端日益突出 C.实质上是世官制的延续 D.已发展为九品中正制
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王符的政论散文《》成书于，是一部之作，其《》篇与汉代童谣“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。《》篇则批判了靡丽浮华的文风。
答案
东汉时期根据左雄改制的规定，察举制改为推荐与相结合
答案
（）是中国东汉时期的作品。
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东汉时期“三独坐”是指()
A.尚书令 B.御史中丞 C.御史大夫 D.丞相 E.司隶校尉
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东汉时期太守的权力分为()
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