古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》） 撰写本文的目的是什么？

《左传・桓公六年》之“谓其不疾��蠡也”中“蠡”通()。 脉来急疾，一息七至以上者是 热则疾之 在“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”中，“苛疾”指（） 与”君子疾夫舍曰’欲之’而为之辞”中”疾”意思相同的是( ) 脉来急疾，一息七八至，应是（　　）。 在“或言久疾之不可取者，非其说也”中，“非其说”的正常语序是：（） 脉来急疾，一息七至以上者是（   ） 词语解释。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。疾：舍：辞： “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（） “所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。 预防噎膈之疾当做到（）。 （名词解析）热则疾之 (一)解释下列句中加着重号的词。君子(疾)夫舍曰“欲之”而必爲之辭。疾： “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话出自（）。 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句活出自（） 在“疾医掌养万民之疾病”中，“疾医”是指（） 2007-20.脉来急疾，一息七八至，应是 《庄子·师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指 翻译括号中的句子。（孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，）曰：“责毕收乎?来何疾也!”