北宋时期，胡瑗、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为（）

通天岩石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今仍保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊。（ ） （）的学说体系继承并总结了北宋理学的结论，而成为明清的官方哲学。 胡瑗的分斋教学法也被称之为“（）”。 《营造法式》是北宋时期由李诫编纂的著作。 简述李翱《复性书》的主要内容。 李翱是（）文学家，著有《复性书》。 唐朝时期哪两位诗人并称为“大李杜”？ 韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。 韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论 “绳锯木断，水滴石穿”与北宋时期哪个历史人物有关？ 汉代辞赋继承了（）讲究辞藻、注重修辞的特点，使文辞无以复加。 王好古在继承张元素、李杲两家学说的基础上，重视（） 李翱从人心不被物干扰的层次来理解格物致知（） 建安时期，开散文注重藻采骈偶风气的作家是（） 以下学说是由韩愈提出的是()   唐朝著名文学家韩愈认为，教师首要任务是（） 理学发萌于唐代中后期的（）、李翱，中经北宋的周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成，建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。 胡瑗所创的分斋教学法的主要内容是在学校内 分设经史斋和艺能斋。 李贺曾颇得韩愈的赏识。 李某、刘某婚后生有一子李甲，收养一女李乙。李甲与孙某结婚，不久李甲因车祸而死，留下个人存款4万元。此时孙某怀孕六个月。李甲的遗产应如何被继承?（ ）