“学者多诵习而取则焉”中“焉”的用法是：()

荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）。 下列句子中“焉”的用法，与例句中“焉”的用法相同的一项是（ ） 例句：以予故，咸以愚辱焉 下列各句中的“焉”的意义和用法与“风雨兴焉”中的“焉”相同的是（ ） 词语解释。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?危：持：颠：扶：焉：相： 下列句子中的“则”字与“于其身也，则耻师焉”中的“则”字用法相同的一句是（）   荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现苟况的教师职业素养基本要求的是（ ） 民多曠者，而我取富焉，是(勤)民以自封也。勤： 翻译下列句子（1）尤而效之，罪又甚焉。（2）身將隱，焉用文之? 下列与“公将焉之”中的“焉”字用法相同的一项是（） “我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所运用的修辞方法是（ ） 下列各句中加横线的字与“则耻师焉”中的“耻”用法不同的一项是（ ） “我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所运用的修辞方法是<br/>（） 下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是（）①惑而不从师 ②吾从而师之 ③吾师道也 ④师道之不传也久矣⑤而耻学于师 ⑥则耻师焉 ⑦不耻相师 ⑧或师焉，或不焉 万取千焉,千取百焉,不为不多矣 “于其身也，则耻师焉。”中“师”解释“老师”，“耻”意动用法，意为“以……为耻”。 “夫离法者罪，而诸先王以文学取”中“罪”与“取”都是被动用法。() “贪常习故之流，犹且各是师说”中“是”的用法是：() 下列句中的“且”与“犹且从师而问焉”中的“且”意义和用法相同的一项是()。 口而诵 经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？