单选题

追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,“同心结”、“团圆结”……,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是() ①文化是人类社会实践的产物 ②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ③追求真善美是中华民族精神的核心 ④结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代

A. ①③
B. ②④
C. ①②
D. ①④

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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,“同心结”、“团圆结”……,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是() ①文化是人类社会实践的产物 ②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ③追求真善美是中华民族精神的核心 ④结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
A.①③ B.②④ C.①② D.①④
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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承,标志中国进入文明时代
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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单选题
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是() ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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主观题
结绳记事:中国关于结绳记事的记载出自《易经》中的《系辞下》,发明结绳记事的是()
答案
单选题
结绳记事的“结”不能被计算机加工处理,所以不是数据()
A.正确 B.错误
答案
主观题
什么是结绳记事?汉字的起源与结绳记事有什么关系?
答案
单选题
中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载:“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”可见,在远古的华夏土地,“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术,结始于唐宋时代。到了明清时期,人们开始给结命名,赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结,等等。“交丝结龙凤,错彩织云霞。一寸同心缕,千年长命花。”在明清诗人的诗句中,结艺已经到了“织云霞”的地步,足见“结”在当时流行的盛况。 下列说法与原文不符的一项是(  )。
A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品,到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名 B.中国结起源于华夏先民的结绳记事,是中华古老文明的象征,备受人们的尊重 C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用 D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵
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结绳记事属于
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