中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）

下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（） 下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（） 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有： 关于西周“礼”与“刑”的关系，下列论述正确的是（） 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（）。 在德礼、政刑的关系上，朱熹主张（） 对于西周时期礼与刑关系的表述，正确的有（　　）。 （名词解析） 德礼政刑 以下属于中华文明礼仪规范的是 。①孝悌礼 ②师学礼 ③修身礼 ④处世礼（） 按《周礼·春官·伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 按《周礼·春官·大宗伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 礼与法的根本区别在于（） 西周时期礼刑并用，以刑为主。 西周时期礼刑并用，以刑为主。 西周时期礼刑并用，以刑为主（） 在古代中国,礼深入到社会的每一个层面,因而礼的名目极为繁冗,其中五礼分类法为社会普遍接受,五礼指的是吉礼、军礼以及( ) 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的（） 简述礼与俗的关系。 荀子有关礼与法的思想可以被概括为()。 荀子有关礼与法的思想可以被概括为()