多选题

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如此推理,中国近代化进程应该走的道路是()

A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B. 辛亥革命——新文化运动——洋务运动
C. 新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D. 新文化运动——辛亥革命——洋务运动

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单选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。“福泽谕吉认为汲取欧洲文明最容易的是“达到有形的物质“,应该放在最后阶段完成,如此推理,“达到有形的物质“对应中国近代化进程的事件是()
A.戊戌变法 B.辛亥革命 C.洋务运动 D.新文化运动
答案
单选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。“如此推理,中国近代化进程应该走的道路是()
A.洋务运动-辛亥革命-新文化运动 B.辛亥革命-洋务运动-新文化运动 C.辛亥革命-新文化运动-洋务运动 D.新文化运动-辛亥革命-洋务运动
答案
多选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如此推理,中国近代化进程应该走的道路是()
A.洋务运动——辛亥革命——新文化运动 B.辛亥革命——新文化运动——洋务运动 C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命 D.新文化运动——辛亥革命——洋务运动
答案
单选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如果按此次序排列,近代中国近代化进程应该走的道路是()
A.新文化运动——辛亥革命——洋务运动 B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动 C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命 D.洋务运动——辛亥革命——新文化运动
答案
单选题
日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。“与“改变政令“相关的历史事件是()
A.太平天国运动 B.洋务运动 C.辛亥革命 D.五四运动
答案
主观题
福泽谕吉
答案
多选题
福泽谕吉的著作包括()
A.《劝学篇》 B.《论正确的教学》 C.《文明论之概略》 D.《文明教育论》 E.《散文集》
答案
主观题
简述福泽谕吉的教育思想。
答案
单选题
关于福泽谕吉的介绍,有误的是()。
A.是一位教育家 B.是一位报人 C.是一位启蒙主义者 D.是一位政治家
答案
主观题
阅读材料,回答问题: 材料一 梁启超在《清代学术概论》中说:“鸦片战役”以后,志士扼腕切齿,引为大辱奇戚,思所以自湔(音间)拔;经世致用观念之复活,炎炎不可以抑。又海禁既开,所谓“西学”者逐渐输入;始则工艺,次则政制。 材料二 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说:汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。 结合欧洲和中国近代化的史实评述材料二的观点。
答案
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