单选题

提出“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微”的著作是(  )。

A. 《古画品录》
B. 《唐朝名画录》
C. 《历代名画记》
D. 《林泉高致》

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单选题
提出“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微”的著作是(  )。
A.《古画品录》 B.《唐朝名画录》 C.《历代名画记》 D.《林泉高致》
答案
单选题
“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功”这句话是()说的。
A.唐寅 B.仇英 C.张彦远 D.倪瓒
答案
主观题
张彦远《历代名画记》中说:“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功”。其中“穷神变,测幽微”指()的精神
答案
主观题
“夫画者,成教化,助人伦。”出自()。
答案
单选题
“夫画者,成教化,助人伦。”这一名句出自以下哪本著作()
A.《宣和画谱》 B.《集古录》 C.《历代名画记》 D.《林泉高致》
答案
单选题
唐代张彦远在《历代名画记》中说:“夫画者,成教化,助人伦”,这句话中蕴含的美术功能是()
A.认识功能 B.启蒙功能 C.审美功能 D.教育功能
答案
单选题
“成教化助人伦”是下面哪一位的观点()。
A.李白 B.白居易 C.杜牧 D.张彦远
答案
单选题
张彦远在《历代名画记》中提出的“穷神变、测幽微”体现了美术社会功能中的()。
A.审美功能 B.欣赏功能 C.认识功能 D.教育功能
答案
单选题
艺术的助人伦、成教化,不是如演说家那样带有直接的____。它在潜移默化中,使人们____,趋向社会的崇高,激励着人们的心灵。填入画横线部分最恰当的一项是:
A.功利性身临其境 B.实用性耳濡目染 C.功用性心服首肯 D.目的性心悦诚服
答案
单选题
艺术的助人伦、成教化,不是如演说家那样带有着直接的________。它在潜移默化中,使人们________,趋向社会的崇高、激励着人们的心灵。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.功利性 身临其境 B.实用性 耳濡目染 C.功用性 心服首肯 D.目的性 心悦诚服
答案
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张彦远说:图画者,所以鉴戒贤愚,(),若非穷玄妙于意表,安能合神变乎天机。 张彦远说:图画者,所以鉴戒贤愚,(),若非穷玄妙于意表,安能合神变乎天机。 张彦远说:“图画者,所以鉴戒贤愚,怡悦(),若非穷玄妙于(),安能合神变乎天机。” “自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是()。 1,提出“夫画道之中,水墨为上”艺术原则的是 诗可以“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,()”一语出自(). 首次提出山水画“三远法”的著作是( )。 首次提出山水画“三远法”的著作是( )。 提出了山水画的观察和表现方法为….著作是( ) 教材认为:沈德潜诗话体诗论著作是《()》。他主张诗歌创作应有益于教化,提出“()”说。 “六要”的提出见于山水画理论著作()。 张彦远在谈“画体”时提出了()、神、妙、()、()。 《神灭论》是()的著作,系统地提出了形质神用的理论,来抵制佛教的“神不灭论” “其画策何可胜穷”中的“画策”意思是()选项 其画策何可胜穷中的画策意思是()选项 诗应当用来“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”这一论断出自()。 提出瞳神紧小之“强阳搏实阴”理论的著作是() 《汉书·艺文志》中的“盖出于司徒之官,助人君,顺阴阳,明教化者也”,指的是哪一学派?( ) 画家宗炳在著作《画山水序》中提出了()的艺术观点。 画家宗炳在著作《画山水序》中提出了()的艺术观点。
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