有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的历史时期是（）

西方社会是一个内生性的社会（） 传统社会是一个世俗化的社会。 传统社会是一个世俗化的社会。（ ） 《史记》是一部记载了从西周到汉武帝时期的通史（） 《史记》是一部记载了从西周到汉武帝时期的通史（） 一个只重视物质文明建设的发展而轻视（）建设发展的社会是一个非良性发展的社会。 赫伯特·斯宾塞认为社会是一个 ( ) 没有失业的社会是一个正常的社会（） 《诗经》里的诗歌来自于（）的西周到春秋时代 人类社会的第一个阶级剥削社会是（） 封建社会是一个复合名词。() 新民主主义社会是一个过渡性质的社会，而不是一个独立的社会形态。这一时期社会的主要矛盾是（）。 春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职--即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明( )。 春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职--即世世代代袒任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊覦。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明（ ）。 春秋战国时期的时代发展趋势有：（）①从分裂走向统一②从奴隶社会走向封建社会③从土地私有走向土地公有④民族融合（）。 按照马列经典，人类社会就是从原始社会开始一个一个往上发展的。() 中国传统社会是一个“礼法”社会，这意味着（）。 新民主主义社会是一个独立的社会 新民主主义社会是一个过度性社会 社会是一个系统，对社会中的要素进行选择（）