“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”指的是没有学问的人。

“鸿儒白丁同陋室，狗屠朱亥共悲歌”一联使用了无情对的技巧。 谈笑有鸿儒，往来无白丁，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式。圈子文化（）①源于社会生活，又促进社会生活②既有独特性，又有局限性③既有民族性，又有世界性④由人创造，又影响着人 白丁：布衣：庶人（　　）。 白丁：布衣：百姓 白丁：布艺：百姓 白丁：布衣：百姓() 阅读《陋室铭》教学实录生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在——华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？意见不一致。那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（ 根据奥苏贝尔的学习动机分类，“只怕先生骂我懒，没有学问无脸见爹娘”属于（） 下列诗文名句的作者均为同一朝代的是①采菊东篱下②海内存知己③往来无白丁④一览众山小⑤把酒问青天 根据奥苏伯尔的观点,“只怕先生骂我懒,没有学问无脸见爹娘”这种学习动机属于（） 中药材“白丁香”指的是哪种动物的粪便？（） 白丁香、白牡丹、女贞、玉兰等为（）花系植物。 请判断本项叙述是否正确？（8）谈笑有布衣，往来无缙绅。借代（） 简答题。(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 很多人没有学问也可以很成功,所以专业知识并不能影响创业机会的识别。() (一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃)[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形 白丁：布衣：百姓A冠军：亚军：季军B须眉：手足：男子C总角：垂髻：小孩D学士：硕士：博士 无知不等于没学问，无知跟没有学问是两个概念。北宋皇帝宋徽宗是被金兵俘虏的，押到东北，坐井观天，死在那里。你说他没有学问，可不对，宋徽宗有学问，字写得好，词写得好，画画也非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的，就谈一件小事。宋徽宗是属狗的，他当了皇帝以后就下令全国不准吃狗肉。中国人从古就吃狗肉，现在不准吃狗肉，民间怨声载道。这段文字主要告诉我们（　） 无知不等于没学问，无知跟没有学问是两个概念。北宋皇帝宋徽宗是被金兵俘虏的，押到东北，坐井观天，死在那里。你说他没有学问，可不对，宋徽宗有学问，字写得好，词写得好，画画也非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的，就谈一件小事。宋徽宗是属狗的，他当了皇帝以后就下令全国不准吃狗肉。中国人从古时候就吃狗肉，现在不准吃狗肉，民间怨声载道。这段文字主要告诉我们（ ）。 补写下列名篇名句中的空缺部分。 (1)温故而知新，__________。(《论语》) (2)亦余心之所善兮，__________。(屈原《离骚》) (3) __________ ，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》) (4)__________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》) (5)回首向来萧瑟处，归去，__________。(苏轼《定风波》)