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理学实际上是宋明时代的儒家学说,因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为“道学”。一是儒学内在的变化,即经魏晋隋唐儒家学者已经摒弃了汉儒琐碎章句之学,转向探求儒学的“原道”和“原性”;二是佛教思想的流行,特别是禅宗所宣扬的心性说,给儒学注入了一股新鲜的血液,强调儒家纲常与天道的一致性。根据上述文字,思考如下言论,符合理学观点的有()
多选题
理学实际上是宋明时代的儒家学说,因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为“道学”。一是儒学内在的变化,即经魏晋隋唐儒家学者已经摒弃了汉儒琐碎章句之学,转向探求儒学的“原道”和“原性”;二是佛教思想的流行,特别是禅宗所宣扬的心性说,给儒学注入了一股新鲜的血液,强调儒家纲常与天道的一致性。根据上述文字,思考如下言论,符合理学观点的有()
A. 天地因我而立,万化因我而出,而宇宙自在我心中
B. 心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善
C. 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
D. 正复为奇,善复为妖
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理学实际上是宋明时代的儒家学说,因其竭力宣扬儒家的“大道” 强调儒家纲常与天道的一致性。根据上述文字,思考如下言论,符合理学观点的有()
A.天地因我而立,万化因我而出,而宇宙自在我心中 B.心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善 C.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 D.正复为奇,善复为妖
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主观题
理学是宋明时代的儒家学说,因为竭力宣传儒家的大道,又称为()。
答案
多选题
理学实际上是宋明时代的儒家学说,因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为“道学”。一是儒学内在的变化,即经魏晋隋唐儒家学者已经摒弃了汉儒琐碎章句之学,转向探求儒学的“原道”和“原性”;二是佛教思想的流行,特别是禅宗所宣扬的心性说,给儒学注入了一股新鲜的血液,强调儒家纲常与天道的一致性。根据上述文字,思考如下言论,符合理学观点的有()
A.天地因我而立,万化因我而出,而宇宙自在我心中 B.心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善 C.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 D.正复为奇,善复为妖
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单选题
战国时代,与儒家学说并称为两大显学是()。
A.道家 B.法家 C.墨家 D.兵家
答案
判断题
国学就是专指儒家学说()
答案
单选题
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答案
判断题
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。()
答案
单选题
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合()
A.正确 B.错误
答案
判断题
儒家学说是关于守天下的学说。()
答案
单选题
儒家学说是关于守天下的学说()
A.正确 B.错误
答案
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董仲舒首次采用哪家的学说解释儒家学说()。
法家学说和儒家学说结合而成了中国的管理之法。()
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儒家学说的基本起点是什么?()
儒家学说包含的主要观点有()
儒家学说的基本起点是什么?
儒家学说包含的主要观点有()
儒家学说的主要代表人物是()。
儒家学说的创始人是( )。
“仁爱”是儒家学说的核心思想,而“兼爱”是()家学说的核心思想。
下列说法正确的是(): 儒家在与法家的论战中,程朱陆王学派的大力宣扬儒家学说造成了价值观上的最严重缺失。 在“利”、“人欲”和“力”等方面,对儒家的观点应全接受。 在儒家看来,由于道德的超功利性,道德实际上有达到人己物我和谐的功用。 孔子、孟子和苟子的言论表明:儒家重义轻德,轻利贱利。
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山东作为儒家学说的发源地,儒家思想开始走向世界的时间是:
孔子的儒家学说成为封建正统思想始于()
孔子的儒家学说成为封建正统思想始于()
韩国以专门研究儒家学说而著名的高校是()。
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