仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，也是当今时代实现儒学转型过程中最有价值的思想资源。回溯中国思想史，历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是，先秦之后不断出现的新儒家学派里，多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，总是对仁学这条主脉有所偏离，而另立核心，使孔子仁学不能以浩大气势直贯而下，却常常隐没在众多新理念之中，如宋明理学以“理”为核心概念，把仁学边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学，有礼无仁，有理无情，成为束缚人性的礼教，被世人诟病。这段文字意在说明：（）

说儒学始于孔子，是因为他 春秋末期与孔子儒学并称“显学”的是（） 把仁学从儒学的框架中解放出来,才能把仁学作为构建新伦理学的基础。 就儒学方向讲，孔子思想对儒学有定向之作用；就理论体系讲，则孟子是建立较完善之儒学体系之哲人（） 儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是（） （）是建筑物中最具普遍性的建筑形式，也是建筑物价格鉴证中遇到的最多的鉴证标的 “普遍性”是成长性团体中最重要的因素（） （ ）是我国最常见、最具普遍性和代表性的慢性病之一。 ( )是我国国常见、最具普遍性和代表性的慢性病之一。 先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从（）开始的。 孔子以后儒学的道德心理学派的主要代表人物是（） （）是当代最具普遍性、代表性和权威性的政府间国际组织 目前最为重要和最具普遍性的民用航空公约是（） 儒学是中国传统思想文化的主干。儒学产生于： 孔子删述六经、兴办教育、创立儒学，主要目的是为了（） 根据教学视频，新儒学者中，熊十力被称为“生命化了的孔子”（） 宋明新儒学具有宗教色彩，是一种儒学化了的（）。 联系具有普遍性。事物联系的普遍性的含义是 魏晋玄学既是对儒学的批判,也是对儒学的改造,而借以改造儒学的思想则主要来自( ) 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”就是孔子、孟子的“儒学”。( )