“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,是为大智

“不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”,要求() 卒然遭邪风之气，婴非常之疾。（卒然），（婴） 卒然遭邪风之气，婴非常之疾。（卒然），（婴） (21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们()。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们（）。 身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利，属（） 21、是故學然後知不足，教然後知困。( )。知困，然後能自强也。22、夫如是，故還人不服，( );既来之，則安之。23、北冥有魚，其名曰鯤。( )：化而為鳥，其名為鵬。24、人之迷，其日固久。( )，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。25、不達農时，毅不可腾食也。( )，魚鳖不可勝食也。26、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。 “将立之而卒”的“卒”是士卒的意思。() 身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利，属(   ) 词语解释。当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?宁能：卒：逆遁： 用斜线（/）给下面文言文断句。天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》） 辨“五善”，“身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利”，属（） 虚里按之应手，动而不紧，缓而不怠的临床意义是( ) 翻译括号中的句子。当二公之初守也，(宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?) 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。吳 起 者 衛 人 仕 於 魯 聞 魏 文 侯 賢 乃 往 歸 之 文 侯 問 諸 李 克 李 克 曰 起 貪 而 好 色 然 用 兵 司 馬 穰 苴 弗 能 過 也 於 是 文 侯 以 為 將 擊 秦 拔 五 城 起 之 為 將 與 士 卒 最 下 者 同 衣 食 臥 不 設 席 行 不 騎 乘 親 裹 贏 糧 與 士 卒 分 勞 苦 卒 有 病 疽 者 起 為 吮 之 卒 母 聞 而 哭 之 人 曰 子 卒 也 而 將 軍 自 吮 其 疽 何 哭 為 母 曰 非 然 也 往 年 吳 公 吮 其 父 其 父 戰 不 還 踵 遂 死 於 敵 吳 公 今 又 吮 其 子 妾 不 知 其 死 所 矣 是 以 哭 之 疮疡患者，身体轻快，不怒不惊，二便通利，指甲红润，证属（）。 [中医诊断学]虚里按之应手，动而不紧，缓而不怠者是（　） “發然後禁，則扞格而不勝”中“扞”的意思是（） 舉世而譽之而不(加)勸，舉世而非之而不加沮。加：