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戏曲舞台上,曹操白脸奸臣的形象深入人心,三国志中对曹操颇多溢美之词,今天人们更加客观、立体地看待曹操的多个面向,肯定他结束东汉末年乱世的功绩。从对曹操的不同的评论中,我们可知()①人的意识活动具有自觉选择性 ②意识对改造客观世界具有指导作用 ③意识活动受主客观条件的制约 ④对曹操的不同评论源于主观的好恶
单选题
戏曲舞台上,曹操白脸奸臣的形象深入人心,三国志中对曹操颇多溢美之词,今天人们更加客观、立体地看待曹操的多个面向,肯定他结束东汉末年乱世的功绩。从对曹操的不同的评论中,我们可知()①人的意识活动具有自觉选择性 ②意识对改造客观世界具有指导作用 ③意识活动受主客观条件的制约 ④对曹操的不同评论源于主观的好恶
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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单选题
戏曲舞台上,曹操白脸奸臣的形象深入人心,三国志中对曹操颇多溢美之词,今天人们更加客观、立体地看待曹操的多个面向,肯定他结束东汉末年乱世的功绩。从对曹操的不同的评论中,我们可知()①人的意识活动具有自觉选择性 ②意识对改造客观世界具有指导作用 ③意识活动受主客观条件的制约 ④对曹操的不同评论源于主观的好恶
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案
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答案
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东汉建安元年(196年),曹操将汉献帝迎到许(即许县)。这一历史事件在不同的史籍中却有不同的记载。《三国志·魏志·武帝纪》和《三国志·毛玠传》载为“奉天子以令不臣”,而《三国志·诸葛亮传》及诸葛亮的《隆中对》却载为“挟天子以令诸侯”。这说明( )。
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